Naar de Engelstalige site van AYP     Overzicht lessen  

Gevorderde Yoga Oefeningen
Gemakkelijke lessen voor extatisch leven

<  Vorige  |  Volgende  >

Les 56 - Sambhavi - Het openen van het derde oog

Van: Yogani
Datum: dinsdag 26 december 2003, 16h38

(Nieuwe lezers: het is aanbevolen dat je bij het begin van de lessen begint  omdat eerdere lessen een voorwaarde zijn voor deze (de eerste les is "Waarom deze bespreking?").  

In de laatste les bespraken we mulabandha, het uitoefenen van directe stimulatie nabij het onderste uiteinde van de wervelkolom (sushumna) om seksuele energie opwaarts op te wekken. Nu gaan we naar het bovenste uiteinde van de wervelkolom en maken daar een verbinding. 

Een verbinding met wat? Dit is een van de meest wonderlijke dingen bij het werken met de wervelkolom. Als de rugzenuw meer en meer gezuiverd wordt door pranayama en meditatie, dan wordt een nieuw soort ervaring mogelijk. We beginnen ermee seksuele energie van beneden uit opwaarts op te wekken en dan maken we een verbinding tussen het lagere en hogere uiteinde van de wervelkolom. Deze verbinding is echt en kan duidelijk gevoeld worden door de beoefenaar als een soort geleidingsvermogen doorheen de rugzenuw, een "extatische geleiding" als het ware. De rugzenuw wordt een geleider van extatische ervaringen. Van hieruit verspreidt het zich via alle zenuwen in het gehele lichaam. Dit wordt direct vastgesteld via alle vijf zintuigen die in het lichaam werkzaam zijn. Wanneer de ervaring van extatische geleiding dieper in elke cel van het lichaam doordringt, gaan de zintuigen mee naar binnen. De ervaring is zo aangenaam en pakkend dat de zintuigen niet kunnen weerstaan mee te volgen. Het is een unieke situatie waarbij de zintuigen gewillig naar binnen gericht zijn in plaats van naar  buiten. In yoga heet dit pratyahara - het terugtrekken van de zintuigen naar binnen. Het is een perfekt natuurlijke situatie wanneer het ervaren van een grote innerlijke vreugde onze zintuigen naar binnen trekt. Ook geeft dit veel plezier. Sommigen zeggen meer genoegdoening dan wereldse seks. Wel, jij kan daar over oordelen.

Met mulabandha begonnen we het proces om extatische geleiding direct te stimuleren in het lichaam. Toen we er mee begonnen, prikkelde dit op seksueel vlak en leidde een beetje af. De vitale essenties werken zich geleidelijk naar boven terwijl ze hogere energie centra in het lichaam verlevendigen. Na enige tijd gaat de ervaring over in iets dat meer is dan gewone seksuele gevoelens. Om dit proces te bevorderen gebruiken meer geavanceerde yoga oefeningen. Elk ervaringsniveau komt vanzelf wanneer de deur een beetje geopend is door gebruik te maken van de benodigde hendels. Het lichaam is ontworpen voor extase, en zelfs een klein voorproefje is voldoende voor de ongelovige. Er gaat niets boven directe ervaring. Het doel van deze lessen is je in staat te stellen directe ervaringen op te doen, dus je bent bezig met oefeningen die steunen op je eigen ervaringen, en niet met rituelen of met blind geloof. Je vooruitgang in gevorderde yoga oefeningen steunt op ervaringen.  

Het volgende dat we zullen doen is de rugzenuw stimuleren op het punt tussen de wenkbrauwen. Deze stimulatie heet "sambhavi". We doen dit tijdens de gewone pranayama oefening terwijl we op het zelfde moment alles blijven doen zoals we eerder leerden. Wees overtuigd dat je op je gemak pranayama doet vooraleer je overweegt sambhavi erbij te nemen. Mogelijk is het nog een beetje hectisch met mulabandha. Het is in orde om met sambhavi aan te vangen wanneer seksuele energie nog volop roerig aanwezig is in de lagere regionen is, want sambhavi helpt om seksuele energie hogerop te brengen waar deze rustiger zal worden. Sambhavi en mulabandha werken zo te samen - stimuleren en stabiliseren seksuele energie terwijl deze op en neer gaat in de rugzenuw tijdens rugademhaling.

Er zijn twee hoofdcomponenten bij sambhavi. Eerst is er het licht fronsen van de wenkbrauwen, rondom het middenpunt tussen beide. We brengen de twee wenkbrauwen lichtjes naar dit centrale punt toe. Het is nauwelijks fysisch, het is meer een intentie. Het is alleen in zo verre fysisch dat we een soort van houvast hebben om er een gewoonte van te kunnen maken. Onder normale omstandigheden kan een buitenstaander het niet zien. Misschien een beetje in de aanvangsfase. Door oefenen kom je erachter dat het in werkelijkheid een inwendige beweging is in het centrum van het brein, die het centrum van het brein naar het punt tussen de wenkbrauwen verplaatst. We beginnen deze innerlijke activiteit met het fronsen van de wenkbrauwen zoals net beschreven. Hierna gaat alles vanzelf, een extatische geleiding ontstaat. Je voelt de werking ervan in je hoofd.

Het tweede onderdeel van sambhavi is een fysisch naar boven bewegen van de ogen naar het punt tussen de wenkbrauwen waar gefronsd wordt. Het punt tussen de wenkbrauwen, waar we gewaar worden we fronsen, is waar de ogen naar bewegen. Het is dus een beetje omhoog en samen naar het midden. We houden onze ogen rustig gesloten wanneer we dit doen. We forceren de ogen niet. In het begin gaan ze misschien niet zo hoog als we dat zouden willen. Dat is in orde. We forceren ze niet. Laat ze gewoon zachtjes bewegen naar het lichte gevoel van fronsen, naar het punt tussen de wenkbrauwen. Nogmaals, het is een subtiele fysieke gewoonte die we willen aankweken. Zijn we dit eenmaal gewoon, dan is onze aandacht weer helemaal vrij voor de rugademhaling. Alles bij pranayama is fysiek behalve de aandacht die heel simpel op en neer beweegt in de rugzenuw met de ademhaling. Wanneer we er meer vertrouwt mee raken, dan gebeurt alles automatisch, is onze aandacht volledig vrij om gemakkelijk op en neer te bewegen in de rugzenuw die zich voor ons zicht transformeert.                

Terwijl we deze twee dingen tesamen doen, het licht fronsen tussen de wenkbrauwen en het naar boven en naar het punt tussen de wenkbrauwen kijken van de ogen, blijven we alle andere elementen van pranayama doen zoals voorheen. Wanneer onze aandacht op en neer gaat in de rugzenuw met de ademhaling, blijven de ogen gericht op het punt tussen de wenkbrauwen. We kijken niet door onze ogen met onze aandacht. Die gaat op en neer in de rugzenuw. We proberen niet te kijken naar het punt tussen onze wenkbrauwen met onze aandacht en door de onze fysieke ogen. De ogen bewegen zich fysiek er naar toe, maar onze aandacht gaat op en neer in de rugzenuw. In feite doen onze fysieke ogen niet anders dan een spierbeweging. Wanneer ze zich naar het punt tussen de wenkbrauwen richten, stimuleren de ogen fysiek de rugzenuw tot binnen in ons brein en helemaal terug naar beneden via de wervelkolom tot het perineum. Ondertussen blijft onze visie (aandacht) in en doorheen de rugzenuw, rustig op en neer gaand. Het is een nieuw soort zien waar we mee beginnen, een innerlijk zien.

Afhankelijk van onze vooruitgang bij de zuivering van de rugzenuw gedurende pranayama, kunnen we bij sambhavi een ervaring hebben die tot de bekkenstreek gaat. Misschien ook niet. Hoe dan ook, de rugzenuw wordt gestimuleerd en gezuiverd door de gecombineerde effecten van alle oefeningen die we tot dan toe deden. Het is slechts een kwestie van tijd vooraleer een extatische geleiding zich voordoet en we beginnen te "zien", echt zien. Wanneer het gebeurt, dan is dit een volgende mijlpaal op onze tocht. Eerst zullen we de rugzenuw inwendig als een extatische draad ervaren. Daarna wordt het als een extatisch touw. Dan als een extatische koord. Nog later als een grote kolom van extase die ons hele lichaam vult. Tenslotte beweegt het zich in alle richtingen en omhelst zacht alles dat we buiten ons lichaam waarnemen. Dit alles wordt veroorzaakt door de rugzenuw. Zo kan je zien hoe belangrijk het reizen in de rugzenuw en het verzorgen van de extatische geleiding is.

Ook voor de gevorderde yoga oefeningen was wat we hier bespreken biologisch aanwezig. Misschien dat je ooit in het verleden aangename gevoelens in de bekkenstreek had wanneer je je ogen binnenwaarts keerde. Het is algemeen geweten dat de ogen de neiging hebben binnenwaarts te keren en naar boven tijdens de geslachtsgemeenschap. Er is daar een instinct aanwezig. Iets in ons weet hoe de seksuele energie naar boven kan geleid worden via het centrale zenuwstelsel. Het is een aangeboren mogelijkheid die we hebben, een natuurlijke reactie die we kunnen vaststellen zelfs vooraleer we met yoga beginnen. Met mulabandha en sambhavi stimuleren we bewust een natuurlijk vermogen in ons, zoals we vanaf het begin deden met alle gevorderde yoga oefeningen. Zo zal het ook zijn met de oefeningen die nog zullen volgen. Systematisch activeren we wat we al hebben - de rugzenuw,  onze snelweg naar de hemel.

Het punt tussen de wenkbrauwen heet "het derde oog". Waarom? Wat kunnen we van daar uit zien? In de taal van de chakra's wordt het "ajna" geheten, wat betekent "leiding" of "controle". Deze twee omschrijvingen duiden op het belang van de energie bewegingen die in ons hoofd opkomen ten gevolge van gevorderde yoga oefeningen. Niet alleen beginnen we er iets te zien, we hebben er ook de leiding.

Jezus zei: "Als je oog zuiver is, zal je hele lichaam verlicht zijn."

Dit wordt meestal figuurlijk uitgelegd, dat als we onze devotie op slechts één punt concentreren, we vervuld zullen zijn van God's licht. Dat is zeker waar.

We hebben de nadruk gelegd op het belang van toewijding tijdens onze spirituele tocht. Zonder een doelgerichte toewijding aan spirituele transformatie, en actie door onze dagelijkse oefeningen, zal er niet veel gebeuren.

De woorden van Jezus hebben ook een letterlijke betekenis - een zeer letterlijke betekenis. Als onze aandacht zich richt op de rugzenuw, en steeds weer keert naar het punt tussen de wenkbrauwen, dan wordt het lichaam vervuld van licht. En het gebeurt op de volgende wijze. Sambhavi is een van de meest belangrijke middelen om het derde oog te openen. Bij het openen van het derde oog wordt alles wat eronder is ook geactiveerd. Sambhavi heeft een directe invloed op de seksuele energie via de rugzenuw. Wanneer de zuivering van het zenuwstelsel verder gaat, geeft sambhavi ons een grote mate van controle over de verzorging en het opkomen van seksuele energie. Op zijn beurt veroorzaakt dit de ervaring van groter wordende extase in het lichaam, met inbegrip van diepe ervaringen van goddelijk licht dat opkomt vanuit elke zenuw in ons. Ons lichaam is "vervuld van licht".

Als deze transformatie verder gaat, beginnen we ook verder dan het lichaam te zien. We bemerken dat de rugzenuw niet stopt bij het punt tussen de wenkbrauwen, maar zich veel verder uitstrekt. Wanneer we dit bemerken, dan krijgt onze rugademhaling een nieuwe dimensie. Het derde oog opent!   

De guru is in jou. 

< Vorige  |  Volgende >

 

 

The Secrets of Wilder
Yogani

Deep Meditation - Pathway to Personal Freedom
Yogani

Spinal Breathing Pranayama - Journey to Inner Space
Yogani

Tantra - Discovering the Power of Pre-Orgasmic Sex
Yogani

Asanas, Mudras and Bandhas - Awakening Ecstatic Kundalini
Yogani